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武松的自我介紹 [復制鏈接]

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武松的自我介紹

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    《水滸傳》當中,武松的故事從威震八方的打虎而起,至慘遭黃狗的欺負而終,前后共十回,被人稱之為“武十回”。

    其中,武松的自我介紹有兩處。一處是在十字坡遇見菜園子張青夫婦,張青問:“愿聞好漢大名?!蔽渌傻溃骸拔倚胁桓?,坐不改姓,都頭武松的便是!”第二處是在鴛鴦樓,大寫下八字道:“殺人者,打虎武松也?!币粋€是“都頭武松”、一個是“打虎武松”,自我介紹的不同,反映了武松自我角色定位的不同,武松的心理變化由此可見一斑。

    景陽崗上赤手空拳打死一只老虎,讓武松從江湖上的武二郎變身為衙門體制內的武都頭。武松不僅接受了體制內的職務任命,而且還在一系列的行為中表現出了對衙門體制的認同。武大被害,武松查清真相后,第一反應是向知縣告狀。在告狀不準的前提下,武松才私設公堂,殺死了潘金蓮和西門慶這一對奸夫*婦。值得一提的是,武松為哥報仇的自我行動到此為止,連王婆都沒殺,接下來,武松“押那婆子,提了兩顆人頭,徑投縣里來”,武松把為哥哥報仇伸冤的最終裁決權一切交由了衙門體制。

    到了十字坡,此時的武松已經不是陽谷縣的都頭了,但武松在內心依然保留著“都頭”這一重要的位置。當張青進一步確認:“莫不是景陽岡打虎的武都頭?”武松回道:“然也?!苯鹗@在此作了一個點評,“須知此二字是得意語?!贝藭r的得意,既有為打虎的神力而自鳴得意,也有為自己曾經的“都頭”而得意。言談之中,張青夫婦建議“把兩個公人做翻”,擺脫體制束搏,去二龍山落草為寇。武松沒有同意,理由是天理不容??蓮漠敃r武松的內心來看,尚未從衙門體制中擺脫出來才是真正的原因。

    當然,衙門體制在武松的內心并沒有得到持續的認同,因為陷害武松的力量正來自于衙門體制內,以張都監為代表的衙門體制對武松的陷害,引發出了武松和衙門體制的激烈沖突。從飛云浦到鴛鴦樓,一天之內,武松結束了十九個人的性命,并大寫下八字道:“殺人者,打虎武松也?!痹谶@個地方,金圣嘆抑制不住內心的激動,作了這樣的點評,“奇文。奇筆奇墨奇紙,定然做出奇文來。卿試擲地,當作金石聲??此咦忠沧?,何等用得好,只八個字,亦有打虎之力?!币坏[脫了衙門體制的束搏,武松就能創造出奇跡;一旦擺脫了衙門體制的束搏,武松就能重新煥發出打虎的神力。武松這八個字,與其說是自我介紹,還不如說是武松與武都頭告別的宣言書、與衙門體制徹底決裂的宣言書。

    武松兩種不同的自我介紹,從某種意義上講就是兩個完全不同的武松。當武松在鴛鴦樓上寫下“殺人者,打虎武松也”,這八個大字的時候,標志著前一個武松向后一個武松的轉變已經完成。至此,武松在《水滸傳》里的故事也差不多快要結束了,接下來的一幕是威風凜凜的打虎英雄遭狗欺,這也是很值得玩味的一段。

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最后編輯方方土 最后編輯于 2019-09-28 09:55:14
本主題由 管理員 野歌 于 2019/12/28 22:24:01 執行 設置精華/取消 操作
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武松打虎和“邑犬追吠,受縛寒溪”都是喝高了酒,如果論酒的優劣,景陽岡的酒也不見得比村邑的就好。怎么會打的死虎而打不過狗呢!也許是前者正義后者非正義的緣故。也許,狗仗人勢,而虎沒有!《水滸傳》值得研讀!
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    現代社會也有武松這樣不識三四的戇直朋友,一根筋不拐彎遲早要掉坑要吃虧。所謂打得老虎卻被犬欺,真實的意思應該在此。文學具有借古諷今的作用。百無一用是書生么,面對現實,既不敢明言明語,也不敢奮起反抗,只好寫故事解悶又可以散發達到諷刺乃或發泄韃人的效果。
    前些時,有的刑事案在社會上頗有爭議,比如見到20多年前打過自己的老師,現在長成壯年,就可以報仇去暴揍老了的老師;還有親眼見到遭一家人打死自己母親的。成年后舉到殺人家滅門。
    以惡報惡君子報仇,結果王法就要來管。往往,代表王法或者有執法權的那些個體中也不乏仗勢欺人的,那就英雄氣短了,畢竟,私人對公法,不管公法是否合理,它是當時當下的準繩,更何況欲加之罪何患無辭,給你個剛直性格一根筋下個套還不是易如反掌。
    好漢不吃眼前虧,遇事需要理性冷靜。從這個意義上講,武松莽漢一個,不算好漢。水滸108其實都是江湖綠林??磦€熱鬧,聽個情緒過癮,在法的面前,都是缺根筋的社會盲流或呆瓜。
    當然,武松這類最后臉上烙印發配受刑的耿直漢子,從體制內剔除后,雖然入了綠林呼嘯山莊,包括宋江在內,心底里還是以曾經體制內的職業歷史為榮為正。做人的名分大概更重要。人海茫茫有名正言順一席之地,一定會比流落群外來的正經正當,就像現在網絡虛擬平臺,有朋友圈了,因為種種不意,一旦被踢出群,雖然可以說無所謂,那種被踢的感覺總歸還是如鯁在喉非常的不爽,還是以在群為心里的竊竊在意。
    古今道理大致類同。







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    武松慘遭黃狗羞辱,引來野夫、野歌二位仁兄一番猜測和議論。小說中的武松為什么會遭狗欺?各有各的說法,也各有各的道理,不必強求一律。今翻出清代文學批評家金圣嘆和現今上海電視大學教授鮑鵬山兩個人的點評,以供參考。

    一、清代金圣嘆的點評

   此回完武松,入宋江,只是交代文字,故無異樣出奇之處。然我觀其寫武松酒醉一段,又何其寓意深遠也。蓋上文武松一傳,共有十來卷文字,始于打虎,終于打蔣門神。其打虎也,因“三碗不過岡”五字,遂至大醉,大醉而后打虎,甚矣,醉之為用大也!其打蔣門神也,又因“無三不過望”五字,至于大醉,大醉而后打蔣門神,又甚矣,醉之為用大也!雖然古之君子,才不可以終恃,力不可以終恃,權勢不可終恃,恩寵不可終恃;蓋天下之大,曾無一事可以終恃,斷斷如也。乃今武松一傳,偏獨始于大醉,終于大醉,將毋教天下以大醉獨可終恃乎哉?是故怪力可以徒搏大蟲,而有時亦失手于黃狗;神威可以單奪雄鎮,而有時亦受縛于寒溪。蓋借事以深戒后世之人,言天人如武松,猶尚無十分滿足之事,奈何紜紜者,曾不一慮之也!

    二、當代鮑鵬山的點評

   一個大英雄,卻要和一個黃狗為敵。

    一個打虎的英雄,卻被一條小黃狗來羞辱。

    這實際上就是作者借黃狗來奚落武松,你太強了,你太要強了,你太逞強了,你太霸道了,霸道到最后,連狗都嫌你。

    連狗都嫌你,那你會死得很慘。

    武松最后的結局是與魯智深、林沖一樣,都是在杭州的六和寺。不同的在哪里呢?武松到杭州六和寺做和尚的時候,他已經在戰場上丟掉了一條胳膊,左臂已經被砍掉了。

    作者為什么要砍掉武松的一條胳膊呢?魯智深可不一樣啊,魯智深在杭州六和寺圓寂的時候,身上毫無損傷,他一生行俠仗義,一生多少征戰,多少兇險,但是身如完璧,一點傷損都沒有。

    為什么武松偏偏在最后一戰里面丟掉了一條胳膊,作者想告訴我們什么?

    武松是天傷星,一生傷人無數、殺人無數,所以他該有一個報應,天也要傷一傷他。

    人傷人乃是出于恨,是為了傷害;天傷人是出于愛,是為了拯救。

    人傷人是為了殺,是為了毀滅人;天傷人是為了生,是為了成就人。小說是這樣寫的,武松丟掉了一條胳膊之后,武松心如死灰,一下子心如死灰,這是什么心呢?殺心,也就是說,他那一份過分暴虐的殺心一下子就成了死灰了,從此他大徹大悟,少了這一顆爭強好勝的心,少了這一顆暴虐之心以后,他心安理得、心如止水,最終活到八十多歲,無疾而終。

      武松最終的形象是定格在斷臂的,他讓我們想起斷臂維納斯,他讓我們能夠感悟到:缺憾就是圓滿。

   或許,人生就是這樣:只有丟掉了,才能圓滿。恰如武松,丟掉了一條胳膊,最終也才獲得了生命的小圓滿。

最后編輯方方土 最后編輯于 2019-10-02 16:34:45
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